L'art du Yin et du YangLe Taijiquan de la famille Wu dans la transmission du Grand Maître Ma Yueliang — l'art interne qui accompagne notre pratique du Wing Chun.
À propos du curriculum
Vue d'ensemble du curriculum
- Le système interne complet du Wu Taijiquan — formes solo, travail à deux dynamique, armes traditionnelles et culture interne profonde, d'un seul tenant
- La maîtrise des formes courte, longue et rapide du Wu Taijiquan, enseignées non comme un simple mouvement mais avec leurs applications martiales réelles
- Un travail progressif du Tui Shou (mains poussantes), conçu pour bâtir une sensibilité de haut niveau, un équilibre inébranlable et une émission sans effort
- L'immersion dans les principes internes profonds : Song (le vrai relâchement), l'alignement structurel, Ting (écouter), Hua (neutraliser) et Fa Jin (l'émission explosive)
- L'étude complète du système d'armes traditionnel du Wu Taijiquan : les deux épées, le sabre, la lance et le bâton
- Une transmission de lignée authentique, enracinée directement dans l'enseignement du légendaire Grand Maître Ma Yueliang
- L'intégration de l'esprit, du souffle et du corps, pour cultiver une conscience méditative profonde, l'équilibre émotionnel et une vitalité durable
- Un accompagnement pas à pas, depuis l'enracinement fondamental jusqu'aux méthodes martiales d'élite enseignées à porte close

L'art du Yin et du YangSyllabus complet
Programme complet de Wu Taijiquan
Au sein de l'institut
Comme pour le Wing Chun, la progression suit des niveaux clairs : Apprenti, Intermédiaire, Avancé, Élite et Disciple. On avance par la régularité et la qualité du travail, pas par le nombre de formes apprises.
L'objectif reste le même à chaque étape : un Taijiquan qui fonctionne — relâché, structuré, efficace — en solo, à deux et aux armes.
La voie de Sifu Sergio
Parallèlement à sa recherche sur le Wing Chun interne, Sifu Sergio a étudié plusieurs lignées de Taijiquan, en Chine, à Taïwan et ailleurs. C'est cette double perspective — Wing Chun et arts internes du Nord — qui nourrit l'enseignement transmis au sein de l'IWKA.

L'art du Yin et du YangStructure du programme
Le programme de Wu Taijiquan de l'Eternal Spring Institute constitue une voie interne classique au sein du curriculum formel de l'institut : il préserve le Taijiquan de style Wu authentique, tel qu'il a été transmis par une lignée historique directe. Ce programme est pleinement intégré à la structure pédagogique de l'institut et enseigné selon ses exigences en matière de développement interne, d'application et de culture de long terme.
Le Wu Taijiquan est connu pour sa structure raffinée, sa mécanique interne subtile et l'importance qu'il accorde à l'écoute, à la neutralisation et à la puissance du corps entier. À travers ce programme, l'élève étudie le curriculum complet : les formes courte, longue et rapide, le travail progressif du Tui Shou, les applications pratiques et le système d'armes traditionnel. L'entraînement développe une compétence interne réelle tout en préservant la douceur, la précision et la profondeur propres au Wu Taijiquan.
Le programme est guidé par la lignée de Sifu Zhou Zhongfu, maître de Wu Taijiquan en ligne directe de Wu Jianquan. Son professeur, Fei Guoqing, et son père, Zhou Qingxian, furent tous deux disciples d'intérieur (入室弟子) du légendaire Grand Maître Ma Yueliang. Dès son plus jeune âge, Sifu Zhou fut emmené s'entraîner auprès de Ma Yueliang dans le parc, où il reçut l'enseignement direct du grand maître lui-même. Cette triple transmission directe fonde la compréhension profonde et la justesse de sa pratique.
Enseigné sous l'égide de l'Eternal Spring Institute, sur l'île de Madère, le programme de Wu Taijiquan donne un accès direct à une transmission interne véritable : il permet à des élèves du monde entier de développer une compétence réelle, un équilibre interne et une vitalité durable sans avoir à voyager sans cesse. Cette voie préserve la profondeur, l'intégrité et l'essence vivante du Wu Taijiquan, tout en la rendant accessible par une étude structurée et moderne.
« Quand l'adversaire est dur, je suis souple ; quand il est souple, je suis vide. »
